Movimiento indio, costumbre jurídica y usos de la ley.
Una de las estrategias del estado nacional en América latina para unificar la sociedad bajo un mismo proyecto cultural, económico y político, es la generalización de un régimen jurídico común que disuelva en la legalidad las prácticas particulares de los pueblos indios. Los pueblos indios vienen planteando como una de sus reivindicaciones la oposición de un orden normativo que no reconoce la diversidad y a penalizar las prácticas que la constituyen.
Los movimientos indígenas han puesto en vigencia, el estudio de las prácticas jurídicas de los pueblos indios y su comparación con los sistemas nacionales.
El aparecimiento de la demanda y el desarrollo de los estudios sobre el derecho indígena en su forma actual, son recientes; todavía no muestran uniformidad que los podrá caracterizar como una tendencia y son muy escasos los documentos y publicaciones en los cuales se ha fijado hasta ahora. El uso de los recursos legales para disputar y defender derechos, es unas prácticas muy entre los indígenas principalmente entre aquellos que tienen una larga historia de enfrentamiento con los aparatos del estado, colonial y neocolonial y esta profusamente documentado.
Movimiento indio y costumbre jurídica.
Los indígenas han planteado un amplia gama de reivindicaciones cuya trayectoria varía en el tiempo y en el espacio geográfico. Sed ha defendido y reivindicado vienes, principalmente la tierra, prácticas culturales, sobre todo la lengua.
Los indios defendieron sus tierras de cultivo, casa y recolección por medio beligerantes; mas tarde exigieron propiedad formal de los despojos y la aplicación de la ley para protegerlos.- en la época colonial los caciques indígenas defendieron sus fueros y se negaron atributar; luego pleitearon por ser reconocidos como ciudadanos; hoy en día plantean recuperar el pleno ejercicio de su autoridad para regular la vida de sus pueblos.
Los pueblos indios han conservado sus lenguas y sus prácticas culturales, ocultándolas muchas veces tras del aula popular, el catolicismo criollo, el curanderismo, están logrando generalizar el uso de la lengua materna para la educación, la libre practica de sus religiones, el uso de las terapéuticas tradicionales. En cada uno de estos avances se argumenta la existencia de un derecho propio que legitima estos ejercicios y que se opone a las prohibiciones legales.
Algunas comprensiones del derecho indígena
el ordenamiento de estos códigos de derechos consuetudinario puede asumir diversos principios clasificatorios: desde aquellos provenientes del derecho nacional, hasta a los inspirados en las taxonomías propias de los pueblos indios y de su lengua. Los ensayos tienden a proponer la existencia de ciertos principios que determinan derechos y obligaciones y asume la tarea de establecerlo como un patrón regulador de los comportamientos. Entre ellos están los principios de la reprocidad, gerontocracia y los sistemas de cargo.
El hecho de que los pueblos indígenas se encuentren subordinados a sociedades nacionales que les han impuesto que les imponen un orden jurídico del cual son en buena parte un resultado.
El derecho indígena es comprendido como el resultado de la asimilación de las normas legales nacionales por parte de las comunidades indígenas según las condiciones particulares de articulación en la sociedad.
Algunos autores encuentran que este orden jurídico impuesto y externo, asimilado parcialmente, se combina con prácticas y valores anteriores, algunos de los cuales son producto de asimilaciones y adecuaciones más antiguas para formar un complejo al que cabe denominar costumbre jurídica indígena.
Uso de la ley y uso de la costumbre
La aplicación cabal de las leyes vigentes o la adaptación de legislaciones que reconozcan y protejan el patrimonio cultural indígena.
Esta demanda es un medio de negociación que podría conducir en el futuro a modificaciones mínimas en los términos de participación de las organizaciones de la gestión pública y a la generación de un estatuto legal nuevo para los pueblos indígenas